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  • 福州涌泉寺楹联鉴赏

    弥勒。这两个问题，问的是施主，是信徒，是弥勒，也是作者自问，寓意深刻。此联严守对联形式，精致工整。细分其节奏，便不难发现其用心，无论词类、结构，抑或节奏、平仄，均整齐和谐，不失为“工对”。 　　法堂...

    陈堃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390482490.html

  • 听日本和尚“原生态念经”

    还坐着几个香客。佛经上用汉字写着金刚经。想着自己千万不要犯困被打，正搜寻着周围有没有老和尚时，和尚念经的声音一下高亢起来，而鼓声也突然响起，鼓点鲜明节奏统一，就像打击乐在不断地重复一个音节。不一会，...传来阵阵鼓声，原来是前面的乐队开始彩排试音了，鼓点是现代打击乐的节奏，一下子把我拉回现实。鉴真属于历史，唐招提寺的生活还在继续。 ...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09262490864.html

  • 雷州佛教音乐

    流畅、速度较慢、节拍规整的，其情调严肃，适合于表达佛教徒敬佛的无限虔诚的思想感情；一类是曲调较短、节奏自由的，其曲调的开头和结尾三拍的旋律格式不变，但中间部分伸缩性强，长短不一，随着歌词的长短而变化，...特别多，有的多达百次以上。 　　白(或叫“追魂表白”) 不是道白，也不是数白榄，而是吟唱，近似戏曲的散板，节奏自由，速度快慢不一，词长的速度较快，词短的速度较慢；曲调的开头和结尾都有一定的风格，中间...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531992261.html

  • 安阳宝山灵泉寺摩崖石窟装饰纹样的艺术美探究

    或要素而言，匠人们在重复中给其他要素以变化。节奏开始与重复进而追求变化。形的重复连续有延展作用，并有节奏感和运动感。有规律的间歇变为疏密、快慢、转折的韵律。在形态的反复与连续组织中追求连得自然，形连...壮观，纹样繁杂圆满，显得塔龛端庄、厚重，令人敬仰。 　　(四)线条节奏繁复、气势跌宕 　　线在传统装饰造型中运用也非常广泛，线条在自然形态中只是个符号、概念，是不真实的存在，因为物体客观上是没有线条...

    李光安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020795213.html

  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    音乐，是具有属于核心层次功能的佛乐。见下谱例：　　4．节奏、节拍的散整结合　　告赦仪式中，均分律动与非均分律动大量交替运用。梵腔的演唱速度较慢，音调平缓，起伏不大。在开始处以散拍子领唱进入，后进入正板。节拍多为4/4拍。　　告赦仪式中梵腔的节奏以均分律动节奏为主。节奏分布较密集。虽然如此，但由于演唱速度极慢，这种密集型的节奏反而成为装饰旋律韵腔的要素，更营造了庄严、肃穆的禀神意境。如下：　　均分律...

    陈华丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561968440.html

  • 《朝暮课诵规范谱本》前言

    不露锋芒，行腔要求连绵而不拖沓。节奏明确，当行则行，当止则止，按谱行腔，字字如法。应做到“精音曲于内外之典，自合伎乐；施声响于显密之教，暗应弦管”。 ( 日僧凝然《声明源流记》 ) 　　佛教唱诵传统法器点...。朝暮课诵中大部分赞，即由这三种节奏型配合。如“早课”中的《宝鼎赞》、《韦驮赞》、《回向赞》、《念佛号》及“晚课”中的《伽蓝赞》、《念佛号》等。此外，还有依词句一字一击的固定节奏，通常由引磬或木鱼击节...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315144237.html

  • 《独具特色的时轮大法》

    不一样。比如沿海地区的人到高原上去不适应。也就是说宇宙的天体时间对身体影响相当大，生命环境不能分开，任何一个小的变化都会影响身体和生命。所以，凡是外面的东西在人的身体上都有。人体的气脉运行节奏形成人体生命的时轮。气脉运行有节奏，呼吸有节奏，心脏跳动有节奏，不能快也不能慢，就是气脉运行的节奏，形成生命的时轮。从生到死气脉运转不息，创造着维生元素，育养着生命，但又无情地破坏生机，致使生命夭折、终止。一...

    多识教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00325969367.html

  • 正定

    我们呼吸的节奏与心的负面情绪有紧密的连接。当心被污染，被有害的负面情绪击败时－－如愤怒、恐惧、欲望、嫉妒或其它的负面情绪－－我们会知道呼吸的节奏自然地变得迅速而粗重。当这些负面情绪停止污染心时，呼吸的节奏便变得缓慢而细微。在发展定samadhi之后，接着是进入智慧panna的领域，在那里我们学习从心的负面情绪束缚中解脱。因此，观察自然呼吸的实相，对禅修的下一步有很大的助益。 当我们持续观察粗重的...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185343301.html

  • 反朴归真的佛寺园林艺术（上）

    甚大，建筑品位也甚华彩。但代表了清代历史建筑的面貌，反映了四川西南汉族村舍古代建筑的风习，反映了本土文化与外来文化的互相渗融，成为峨眉山佛寺建筑群落体系。　　这些佛寺节奏自由地分布在长达１２０华里的游...充分展示，故建筑物的定点和体量，有着自由的情调和节奏。疏密顺乎自然，没有一定之规。万年寺至息心所３公里，息心所至初殿４公里，初殿至华严顶２公里，华严顶上至洗象池２公里下至遇仙寺３公里，密度大一些。而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491757832.html

  • 潮州庙堂音乐与庙堂“八宝”

    乐器，木鱼演奏乐曲的板位节奏，配合经鼓控制乐曲的速度变化处理；丹钟配合木鱼演奏乐曲的眼点节奏型，为木鱼提供乐曲进行的速度依据，有时也配合其它打击乐器完成一些锣鼓垒句。介钹是锣鼓垒句的组织乐器，它根据...自如之美感，又不乏充满棱角的节奏型、多变新鲜之动感。为听众演奏出一种长听而不疲、百听而不厌的乐音欣赏享受。禅和板腔调乐曲一般都以“坠鼓”鼓点作为乐曲的前奏和结尾鼓点，该鼓点具有一种既不甚平衡而又平稳、...

    黄唯奇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325764142.html
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